物見山

-No1.福徳寺阿弥陀堂屋根の曲線が美しい。
（福徳寺　阿弥陀堂)　-

-No2.　-	-No3.古道飛脚道入口-
-No4. 　古道旧飛脚道の急坂を登り尾根に出ると、　ユガテ～吾那神社（東吾野駅）の登山道に合流する。	-No5.飛脚が走った道-
-No6.　ホトトギスホトトギス属（Tricyrtis hirta)	-No7.　-
-No8.　-	-No9.ユガテ～吾那神社登山道との合流地点の道路標識には「虎秀やまめクラブ」の標識が付いており、やまめ釣りクラブかなと思って調べて見ると、東吾野地区の中高年ハイキングクラブで虎秀の山々をめぐり道路標識の整備も行っているようである。写真No11の「虎秀村」は、明治22年（1889年）周辺4ヶ村とともに、高麗群の東吾野村となり、明治29年（1896年）には高麗群は入間郡になり東吾野村は昭和31年（1956年）飯能市に編入されました。虎秀の地名は今も残っています。吾　那　神　社
-No10.どうしてこんな根が出来たんでしょうか？？-	-No11.この地点から５分ほど入ったところの-
-No12.雨乞塚はありました。昔はここで雨乞い行事をしたのでしょうか。それにしても山奥だ。-	-No13.男坂・女坂分岐点男坂を橋本山へ。
-No14.　南斜面は開けていた。-	-No15.　東京都境にある山々が。-
-No16.ユガテ入口（桃源郷とも言われている）-	-No17. 西川材は江戸時代から地元で沢山使用されていたが、寛永６年荒川の瀬替えがされたのち、江戸では火災が多発して木材が足りなくなった。そこで、入間川高麗川・越辺川から荒川を経て大量の木材が江戸に運ばれた。江戸の西の川から運んだことからして「西川材」と呼ばれるようになった。
-No18.ユガテから北向地蔵間の登山道に空井戸あり　-	-No19.シュウカイドウ（秋海堂）中国原産-
-No20.北向地蔵　地蔵尊３体-	-No21.　-
-No22.自動車道との交差地点から広い切通が出来ていた-	-No23.簡易舗装された道路が続く-
-No24.広い道路の行きづまりには軽自動車が、この右下には孤立した２軒の民家ある。（小瀬集落？）一度訪ねてみたい-	-No25.　物見山山頂-
-No26.東京タワーより（332ｍ）より43ｍ高い-	-No27.時代物の「山火事予防」-
-No28.正月にはしめ縄が飾られる-	-No29.瓦をのせた小さな祠-
-No30.ご利益がありますように。「恵比寿大黒様」-	-No31.物見山と高指山の中間地点の休憩所と日高市の公衆トイレ団体さんがこの場所で良く休憩している　-
-No32.中間の一軒茶屋-	-No33.ヒヨモンチョー-
-No34.日和田山山頂近くの岩場には、「層状チャート」状の岩がむき出しになっている。大昔は海の底だったのだろうか？-	-No35.　-
-No36.この宝篋印塔は、基礎の一面には建立年、享保十乙巳と建立者と思われる,聖天院三十五世法印隆故と記してある。享保十乙巳は1725年であるから今から288年前である。また、塔身の四面には「梵字」が刻まれている。山頂からは、川越・東京方面が遠望できる。土日は大勢の家族ずれで賑わう-	-No37.　-
-No38.日高市のシンボル　日和田山（305ｍ）右は（No39）日和田山を守る会のモニュメントでしょうか、プレート「日守会」は錆びついて時代を感じます。現在もこの会は存続しているのだろうか　-	-No39.-
-No40.金刀比羅神社-	-No41.金刀比羅神社からの日高市・飯能市-
-No42.金刀比羅神社鳥居からの「巾着田」	-No43.新しい案内板が出来た-
-No44.日和田女岩ゲレンデ-	-No45.岩登りは自己責任で-
-No46.土曜日とあってクライマー多し特に中高年の女性が目立つ-	-No47.まだアジサイの花が咲いていた-
-No48.曼珠沙華　一週間後の巾着田は満開か- 巾着田　曼珠沙華情報-	-No49.高麗川で遊ぶ　カモ-
-No50.街道にある高札-	-No51.江戸時代に幕府が定めた法度や覚書などを書き記した板札を村の中心や主要な街道が交差する交差点といった人どうりが多く、目に触れやすい場所に掲示しました。板札は人々を見下ろすように高く掲げられ、この掲示施設を高札場といいます。この高札には「キリスト教は禁止されているが、信仰する者を届け出た者には褒美を上げよう。しかし、隠した場合は、名主、五人組にも罰を与える。」と切支丹禁制に関わる内容が記されています。この高札場は、昭和60年に復元されたものです。　（日高市）-

ようこそ！大宮岳稜会のアルバムへ

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